
大家好,我是四冶读史。 太伯和仲雍经过商议,决定一起逃到荆蛮去。
事情的起因是,周太王的第三子季历非常贤明,他的儿子姬昌也具备圣人的风范。周太王打算将王位传给季历,然后再传给姬昌。太伯和仲雍得知父亲的意图后,决定一同逃到荆蛮,让位给季历。根据宗法制度,王位应该由太伯继承。为了彻底执行这一决定,他们还进行了文身断发,示不可用的仪式。 姬昌不负众望,他广招贤士,励精图治,带领国家日益强盛,最终成为了西伯。后来,他的儿子姬发(周武王)领导军队打败商朝,建立了周王朝。事实证明,太伯的决定不仅对自己有利,还对国家和百姓有益,因此后人对他给予了高度的评价。 但是,季札的情况就不同了。 吴王寿梦是太伯的十九世孙,他有四个儿子:长子诸樊、次子馀祭、三子馀眜、四子季札。季札非常贤明,吴王寿梦希望把王位传给他,但季札拒绝了,原因至今不明。于是,吴王寿梦只能把王位传给长子诸樊。 丧期结束后,吴王诸樊准备将王位传给季札,但季札再次拒绝了。他说:有国,非吾节也,他非常看重个人的节操,不愿继承王位。诸樊作为嫡长子继承王位也算是理所当然。 吴王诸樊去世后,他留遗命把王位传给弟弟馀祭,按照兄终弟及的次序,逐步将王位传给季札。兄弟们都很欣赏季札的节操,认为他不会为了权位而动心,都希望将王位逐步传给他(有命授弟馀祭,欲传以次,必致国于季札而止,以称先王寿梦之意,且嘉季札之义,兄弟皆欲致国,令以渐至焉)。他们兄弟的孝顺和大义令人钦佩,不贪恋权位。 季札有足够的才能,如果继位为王,肯定不成问题。 季札曾出使鲁国,观赏周乐,通过各国的乐舞,能够了解列国百年之前的兴衰,他的洞察力非常卓越。离开鲁国后,他又出使齐国,看出了齐国的局势,并告诉晏婴:您应尽早将封邑和职权归还给国君。只有放弃封地和职权,您才能避免灾难。齐国的政权将另有归属;在此之前,齐国的祸乱将无法停止。果然,季札的预言应验了。接着,季札出使卫国,见到子产时,他判断:郑国的当权者太过骄横,祸难已经临近,届时政权必定会落到您手中。他还告诫子产:当您当权后,要谨慎以礼乐治国,否则郑国将走向灭亡。季札的一番话,果然应验。 离开卫国后,季札又出使晋国,与赵文子、韩宣子和魏献子会面。他欣赏他们,并断言:晋国的权力将会集中到这三家。最终,晋国的权力确实落入了赵、韩、魏三家手中,发生了智伯之祸后,晋国分裂。 季札的洞察力堪称见微知著,可惜他始终不肯继承王位。 吴王
发布于:天津市配资炒股提示:文章来自网络,不代表本站观点。